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作恶，皆先发于“心”，其后方现之于身口，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，是故欲成就佛道，首先须有“广大心”、“清净心”与“深信无疑惑心”，进而发菩提心，修“菩萨”行，方能成就“佛道”。《佛说超...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html
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三学，为对治众生之业。故以定慧涤除内心的沉掉，以净戒对治身口的非违。然众生造业，是由心发始，造之于身口，因此除业之本，在于歇息妄心。息妄心之源，端赖乎智慧，而智慧发之于禅定力，禅定又因净戒而生起。然持...
雪岩
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼妄惑。 二，行。行即是造作。乃过去世所造一切善或恶身口 意三业。体即是第六意识相应思心所。行本具善，恶，无记三性。由于无记不感果报，此处所说的行，唯指能招感善恶果报的行。约三道，属业道所摄。即能...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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、妄语、绮语口四支，共身口七支而为二万一千，又配于贪、嗔、痴之三毒及等分之四烦恼则为八万四千细行）。 世界各国由于地域的不同，所定的法律也不一样，随著地区的不同而改变。同样地，佛教戒律也不是泥古不化...
释悟性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391466127.html
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力质则强壮扎实，因而心理的活动与展开，就显得相当活跃、肆应。人世间中无限事相与理性的交互呈现，层出不穷，可说都离不了人类心识的“现行”（也不可忽视身口的影响）所使然。但是，离开了物质的给补（或过于缺乏...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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学习，随时检查自己的行为，鞭策自己不做违非的事，如此三业清净，正定正慧，自然就建立了。《行宗记》云：“大觉慈哀，将令离苦，察病设药，对分三种。内心昏动，对立定慧；身口非违，对立净戒，圣教虽多，不越三学...
果一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370269438.html
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寂静梵行的深生好乐，对于菩萨愿行的悲欣交集，才能在现世的生命中产生升华性灵的作用，在现实的身口行为中发生净化改革的功能。 以下就略举末学从大经中所感心得数点于后，亦便日后自学省察之用，文中先述经之...
果常法师
|佛学论文|因明|五明|
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让人家得到启发有所省思，这都是菩萨行，也都是正念所在。
菩萨行最简要、最具体的，莫过于普贤菩萨十大愿王。
普贤十大愿王，一者礼敬诸佛。身口意表现都是尊重别人，尊重过去佛，尊重现在佛，也尊重未来佛的一切...
佚名
|论坛精华|
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现在修学佛法，一定要从基础学起，从行善做起，为他人着想，行菩萨道。所谓不因善小而不为，不因恶小而为之，关键在于我们要日行一善，从身口意中发起，从身边点点滴滴做起，积小善为大善，立小功为大功，天长日久，...
佚名
|论坛精华|
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行者之唱真言结印，则舌端指上，显本尊身口意之功德。而本尊之身口意，传诸行者之身口也。本尊心者三业。互相融涉而不离故。行者之念诵观法，并皆具足本尊之无量功德。是故平常供养，虽一香一花。虽一字一句唱念。而...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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